ISAÍAS “BUSQUEN AL SEÑOR”

INTRODUCCIÓN

“El impulso de buscar a Dios tiene su origen en Dios, pero la manifestación exterior de ese impulso es que nosotros procuremos estar apegados a El; y todo el tiempo que seguimos en busca de El ya estamos en su mano” A.W. Tozer. (En la Búsqueda de Dios).

Texto: Isaías 55

Tema: En un texto que involucra mucho mas que un proyecto de liberación política para el pueblo del Señor. La voz y la pluma del profeta insisten en la necesidad imperante de que su pueblo busque al Señor como lo realmente significativo y fundamental.

Desarrollo

El texto nos deja ver tres elementos fundamentales que conforman toda la estructura de esta necesidad en la narrativa del pasaje en cuestión.

El primero de estos elementos es:

1. El Llamado del Señor. Vv. 1-5

• Toda la fraseología de estos primeros versículos del capitulo 55, pertenecen no solo a Israel, sino a la iglesia. No cabe la menor duda, que el llamado del Señor sigue vigente, toda vez que Dios sigue siendo el mismo y sus años no tienen fin.
• La poesía de estos primeros versículos narra la insistencia por parte del Señor, de que su pueblo acuda a El, de forma perseverante y comprometida. Al leer estas palabras, es imposible no sentirnos identificados y a la vez involucrados. Son palabras que son ninguna duda conciernen también a la iglesia.
• Aun cuando, el contexto histórico de este texto es un llamado a los exiliados a regresar a Sion para ser restaurados. Ciertamente, es también un reflejo del llamado universal a responder a la misericordia y amor de Dios.
• El Comentario Mundo Hispano señala al respecto de este texto que: “Se esta animando a los judíos sedientos de libertad y de realización espiritual, a acudir a las aguas, que aquí simbolizan la abundancia espiritual que solo e encuentran en Dios. Pero en la mente y corazón del profeta la satisfacción espiritual es mas plena si se cumple la voluntad divina con respecto a llevar de regreso a su pueblo, de la tierra de su cautividad a la tierra de promisión: Israel”
• Evidentemente, el lugar donde su pueblo va a encontrar mayor significado y satisfacción es en su relación con Dios. Regresar de la cautividad, sin Dios, es en últimas seguir cautivos. El llamado del Señor es fundamentalmente regresar a El. Lo realmente interesante de toda esta narrativa, es que Dios esta llamado a todos los sedientos. En un pasaje similar en Juan 7:37; el Señor Jesús hace un llamado similar y es aquí en este punto que la iglesia como pueblo del Señor se encuentra vinculada y comprometida. ⁷ En el último día, el gran díade la fiesta, Jesús puesto en pie, exclamó en alta voz: «Si alguien tiene sed, que venga a Mí y beba^[a]. ³⁸ El que cree en Mí, como ha dicho la Escritura: “De lo más profundo de su ser^[b] brotarán ríos de agua viva”». 
• El llamado del Señor es perentorio e insistente. “Escúchenme atentamente y coman lo que es bueno y se deleitara su alma en la abundancia” Sin lugar a duda, no hay un lugar donde el ser humano creado a imagen y semejanza de Dios; encuentre mayor significado y plenitud que en la presencia misma del Señor y en el poder de sus palabras.
• La pregunta del v. 2 se constituye como un argumento definitivo en favor de esta premisa. Por que invertir en lo que no es pan, en lo que no sacia ni alimenta.
• En Juan 6:35-58, el Señor Jesús establece que El es el Pan que bajo del cielo y que todo aquel que come de ese pan jamás volverá a tener hambre. Ahora bien, a pesar de que este pasaje nos esta hablando de una historia que involucra a la nación de Israel, en una situación geopolítica bastante critica. Sin duda, su pertinencia nos involucra a nosotros como iglesia contemporánea. Toda vez que su narrativa señala a la iglesia y a la salvación obtenida por la obra del Siervo. (Isaías 53)
• Es imposible dudar que tanto el pasaje de Isaías como el de Juan nos están hablando de una misma cosa. Jesús, el Siervo sufriente, El Mesías, El Pan del Cielo, es verdadera comida y bebida. Es en quien nuestra alma se deleitará en abundancia.
• De hecho, el v. 3, hace un llamado igualmente insistente a inclinar el oído y acudir a Dios. Escuchen y vivirá su alma, es la exhortación y la promesa del Señor. Una promesa respaldada por un pacto eterno que apunta al Mesías.
• La Biblia de Estudio NVI advierte al respecto: A David se le había prometido una dinastía eterna, que culminaría con la llegada del Mesías. La resurrección de Cristo sería la futura prueba de la fidelidad de Dios hacia David.
• En efecto, el apóstol Pablo en su predicación en Antioquia de Psidia hace alusión a esta promesa mesiánica. Hechos 13: 26:34
• Efectivamente la narrativa de los vs. 4 y 5 señalan inobjetablemente a Cristo. Sin duda, son textos que se aplican a David y por extensión a Cristo como su descendencia. Por otro lado, naciones que no te conocían correrán hacia ti, aduce claramente a naciones gentiles. Y Pablo en la predicación del mensaje en el pasaje de Hechos lo manifiesta con claridad.
• Sin duda, el llamado del Señor en la voz y pluma del profeta compromete; no solo a la nación de Israel, sino a la iglesia y a todo aquel que tenga sed de Dios. En El y en su Hijo, el Siervo sufriente, podemos encontrar deleite en abundancia para nuestras almas.

El segundo elemento es:

2. El Llamado del Profeta. Vv. 6-7

• Busquen al Señor mientras pueda ser hallado. Es un llamado no solo insistente, sino angustioso. Sugiere que habrá un tiempo en el que ya no será posible buscar al Señor, toda vez que el tiempo para ello se habrá acabado.
• No obstante, la exhortación a buscar al Señor se encuentra presente en todo el texto bíblico. Jeremías 29:13-14; Oseas 3:5; Amos 5:4, 6, 14 y 2 Co 6:1-2
• Sin embargo, su misericordia sigue presente en la narrativa de este texto del profeta. Por otro lado, dicha búsqueda no se puede dar de cualquier forma. Es una búsqueda caracterizada por el arrepentimiento. Todo el cuerpo doctrinal de este texto es una definición bíblica de lo que es el verdadero arrepentimiento. Abandone el impío su camino y el hombre malvado sus pensamientos. De modo que, buscar al Señor, no se trata de una devoción superficial. Se trata invariablemente de abandonar el pecado y volverse al Señor. Es el llamado del profeta para su pueblo que poe causa de su infidelidad fue exiliado. No solo lejos de su tierra, sino de la presencia del Señor.
• “El corazón del llamado profético es espiritual. No se trata meramente de inmigrar a Israel, sino de “buscar al Señor” y volver con actitud de arrepentimiento” (Mundo Hispano)
• Buscar al Señor no se trata meramente de inmigrar a una determinada denominación religiosa o algo similar. Buscar al Señor, nunca ha dejado de ser lo que Isaías le proclamó a su pueblo. Buscarlo a El y en actitud de arrepentimiento. Se trata de abandonar la cautividad del pecado y volverse objetivamente al Señor.
• Eso fue lo que el apóstol Pedro advirtió también a judíos devotos después de su sermón en la fiesta de pentecostés. Hechos 2:36-38
• Y sigue siendo el llamado para todos aquellos que están sedientos y están en la búsqueda del Señor.
• Grudem, define el arrepentimiento como: El arrepentimiento es tristeza de corazón por el pecado, renuncia al pecado y propósito sincero de olvidarlo y andar en obediencia a Cristo.
• Ahora bien, la garantía es que si alguien se vuelve al Señor de esta forma. El tendrá compasión y misericordia y será amplio o generoso para perdonar.

Finalmente, el tercer elemento tiene que ver con:

3. Las Razones del Señor. Vv. 8-13

• Toda las razones que encontramos en la narrativa de estos versículos, tienen que ver invariablemente con el carácter santo del Señor.
• Y toda este discurso hace una clara diferencia entre Dios y el ser humano. Ni sus pensamientos ni sus caminos con como los nuestros.
• “Porque como los cielos son mas altos que la tierra, asi mis caminos son mas altos que sus caminos y mis pensamientos mas que sus pensamientos”
• “Los pensamientos de Dios son de mas largo alcance, mas fértiles y mas elevados que los nuestros” (NCBSV)
• Es por eso que este texto pone de relieve que ciertamente el Señor es completamente diferente a sus criaturas y que, por consiguiente, a pesar de su ternura y misericordia, nos debemos inobjetablemente a su Soberanía y Majestad.
• Por eso, no podemos determinar de ningún modo el como debemos buscarlo y la forma y fondo de nuestro arrepentimiento. Todo esto depende de su auto revelación y voluntad. No de nuestras percepciones.
• Por otro lado, si sus pensamientos y sus caminos son de mas largo alcance, mas fértiles y mas elevados que los nuestros, entonces sus pensamientos sus caminos deberían ser los nuestros. Ya no deberíamos vivir para nosotros mismos ni para nuestras ambiciones, sino para su Señorío y Voluntad.
• “Los vs. 10-13 expresan la firmeza del designio divino con respecto a su pueblo, Israel, y su territorio en el planeta. El mensaje profético, la palabra que ha salido de la boca de Dios, tendrá resultados concretos y en este caso el resultado será la inmigración de los judíos a Israel: Ciertamente, con alegría saldréis (de Babilonia) y en paz iréis (a Sion)” Comentario Mundo Hispano.
• Su Palabra, no regresa al El vacía. Su Palabra tiene poder para transformar la vida de un individuo y de una nación. Su Palabra se ha cumplido a lo largo de la historia de su pueblo y de su mundo; en la Persona de su Hijo y de su iglesia. Y no dejara de cumplirse. Toda vez que en su Palabra esta la revelación de su carácter y voluntad y de como ha lidiado con el ser humano en la narrativa de su historia. Su Palabra sigue y seguirá siendo autoritativa, suficiente e infalible en su historia y en la historia de su iglesia. Su Palabra es el lugar donde podemos encontrar a Dios y su Voluntad, puesto que su Palabra es la Verdad y permanece para siempre.

CONCLUSIÓN

Buscar a Dios, ha sido su propia voluntad. El ha querido en el discurso de su historia que lo busquemos y lo conozcamos. En muchas ocasiones hemos sido sordos e indiferentes a ese llamado. El llamado sigue vigente y el lugar para hacerlo también. Su Palabra es su Revelación, su Palabra es la Verdad, Su Palabra, el Verbo Divino, el discurso de Dios, se hizo hombre para dárnoslo a conocer.