{"id":403,"date":"2021-09-05T21:13:09","date_gmt":"2021-09-05T21:13:09","guid":{"rendered":"https:\/\/icimedellin.com\/iglesia\/?p=403"},"modified":"2021-09-05T21:26:53","modified_gmt":"2021-09-05T21:26:53","slug":"evangelio-de-mateo-capitulo-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icimedellin.com\/iglesia\/2021\/09\/05\/evangelio-de-mateo-capitulo-1\/","title":{"rendered":"Evangelio de Mateo – Cap\u00edtulo 1"},"content":{"rendered":"\t\t
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Servicio Dominical Evangelio de Mateo Cap 1<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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MATEO: \u201cLA GENEALOGIA DEL MESIAS REY\u201d<\/u><\/strong><\/p>

INTRODUCCI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>

\u201cEl Jes\u00fas del Nuevo Testamento es uno solo, divino y humano. Sus palabras y sus acciones son divinas a la vez que humanas\u201d \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Justo Gonz\u00e1lez\u00a0<\/u><\/strong><\/p>

Texto:<\/u><\/strong> Mateo 1<\/p>

Tema:<\/u><\/strong> Mateo, empieza narrando los or\u00edgenes del Mes\u00edas Rey. Por un lado, la genealog\u00eda, subraya su linaje real y por el otro, su nacimiento virginal pone de relieve no solo su humanidad, sino su divinidad.<\/p>

Desarrollo<\/u><\/strong><\/p>

Es importante recordar que Mateo escribe para una audiencia jud\u00eda. De modo que, los or\u00edgenes de Jes\u00fas son absolutamente importantes para demostrar que en efecto Jes\u00fas es el Mes\u00edas de Dios, para el pueblo de Israel. Sobre la base de esta perspectiva vamos a estudiar la narrativa de Mateo con el fin de entender las implicaciones para la naci\u00f3n jud\u00eda, pero tambi\u00e9n para la iglesia.<\/p>

El primer aspecto que es necesario abordar es:<\/p>

  1. La Genealog\u00eda del Rey. Vv. 1-17<\/u><\/strong><\/li><\/ol>
    • El asunto de las genealog\u00edas es bastante complejo, especialmente para lectores como nosotros, que no estamos acostumbrados o no entendemos la relevancia de estas relator\u00edas.<\/li>
    • Sin embargo, para jud\u00edos o jud\u00edos cristianos, que corresponde a la audiencia de Mateo, estas relator\u00edas eran de especial importancia. Son documentos que, sin lugar a duda, ponen de relieve la identidad de un pueblo. Como el jud\u00edo en este caso.<\/li>
    • Craig Keener, comenta al respecto de esto que: Las biograf\u00edas antiguas por lo general comenzaban haciendo una rese\u00f1a de ra\u00edces notables de sus personajes. Aqu\u00ed se relaciona a Jes\u00fas con la historia de su pueblo desde sus comienzos.<\/em><\/li>
    • Contin\u00faa subrayando que: Mateo comienza record\u00e1ndonos que Jes\u00fas era jud\u00edo. Las genealog\u00edas pod\u00edan aportar unidad a un estudio de las etapas de la historia entre personajes destacados (como el caso de Ad\u00e1n, No\u00e9 y Abraham en Gen.5, 11)<\/em><\/li>
    • Ahora bien, los aportes de Kenner nos permiten ubicarnos como cristianos contempor\u00e1neos, en el contexto de la historia de un pueblo y de una iglesia para quienes era importante conocer los or\u00edgenes. El asunto es que estas narrativas de los or\u00edgenes revelan mas de la historia de Dios en la vida de su pueblo que de las mismas genealog\u00edas. De hecho, las genealog\u00edas sin la teolog\u00eda que lleva impresa serian solo listas de nombres sin ninguna relevancia.<\/li>
    • Keener tambi\u00e9n nos habla aqu\u00ed subrayando que: Las genealog\u00edas recordaban al pueblo jud\u00edo la Soberan\u00eda de Dios en la concertaci\u00f3n de los matrimonios y la provisi\u00f3n de descendencia. Lo mas importante es que eran esenciales par documentar el linaje correcto de una persona como un israelita puro (en contraste con algunos otros galileos que podr\u00edan ser descendientes de gentiles convertidos), un integrante de los sacerdotes o de la realeza.<\/em><\/li>
    • Keener, continua: Las genealog\u00edas tambi\u00e9n pod\u00edan servir como v\u00ednculos unificadores entre figuras destacadas de la historia. De esta manera, G\u00e9nesis vincula a Ad\u00e1n, No\u00e9 y Abraham (Gen 5, 11). Mateo vincula a Jes\u00fas con los relatos del AT sobre los patriarcas, la descendencia real dav\u00eddica y el exilio.<\/em><\/li>
    • Un aspecto interesante de esta genealog\u00eda es que incluye mujeres. No era necesario registrar a las mujeres en estas relator\u00edas documentarias. Pero Mateo, incluye cuatro. Tres de ellas gentiles y la otra tambi\u00e9n una gentil o al menos la esposa de un gentil. Tamar, Rajab, Rut y Betsabe.<\/li>
    • Keener advierte que: De este modo sugiere, bas\u00e1ndose en el AT, que Dios siempre tuvo en sus planes las misiones a todos los pueblos.<\/em><\/li>
    • Dar prominencia a cuatro mujeres en la genealog\u00eda de Jes\u00fas seria, tambi\u00e9n, un anticipo de la nueva posici\u00f3n, de respeto y participaci\u00f3n, que las mujeres ocupar\u00edan en el reino de Dios. (Mundo Hispano).<\/li>
    • En el v.16, Mateo subraya que, Jos\u00e9 fue el esposo de Mar\u00eda, de la cual naci\u00f3 Jes\u00fas, llamado el Cristo. Aun cuando, no dice que Jes\u00fas fuera hijo de Jos\u00e9 en el sentido f\u00edsico, lo era en el sentido legal y por consiguiente descendiente del linaje real de David.<\/li>
    • En el v.17 Mateo, pone de relieve un discurso que objetivamente refuerza la convicci\u00f3n mesi\u00e1nica de su relato. Toda vez organiza toda la genealog\u00eda en bloques de catorce generaciones, subrayando as\u00ed su inter\u00e9s en los n\u00fameros y acudiendo al hecho de que las tres letras hebreas que forman el nombre del rey David; al ser usadas como numerales suman catorce. Esto para el lector jud\u00edo ciertamente seria revelador.<\/li>
    • Otro aspecto, que es importante tener en cuenta en esta narrativa de los or\u00edgenes del rey Mes\u00edas es lo que R.T France advierte con respecto a la repetici\u00f3n del titulo Cristo o Jesucristo en los v. 16, 17, 18. El subraya que este \u00e9nfasis extrae las implicaciones teol\u00f3gicas de esta lista. Para los lectores modernos \u201cCristo\u201d no es mas que un \u201capellido\u201d de Jes\u00fas, pero Mateo claramente lo usa aqu\u00ed con el pleno impacto de un titulo, \u201cMes\u00edas\u201d, el verdadero rey de Israel en la l\u00ednea de David, cuya llegada todos esperaban con anhelo.<\/li>
    • Eso es definitivamente crucial para nosotros como cristianos. Nuestro Se\u00f1or Jesucristo es el Mes\u00edas, es el fundamento del evangelio. Y sin duda debe ser el centro de nuestra doctrina y proclamaci\u00f3n. Por lo menos, fue asi como lo concibieron ap\u00f3stoles como Pedro y Pablo, en la narrativa de la proclamaci\u00f3n de la iglesia temprana. Hechos 2:30; 13:23; Romanos 1:3; G\u00e1latas 3:16.<\/strong><\/li><\/ul>

      Ahora, abordemos el segundo aspecto respecto a los or\u00edgenes del Mesias.<\/p>

      1. El Nacimiento del Mes\u00edas Rey. V. 18-25<\/u><\/strong><\/li><\/ol>
        • En toda la progresi\u00f3n de este texto, existen algunos eventos que invariablemente, son insumo importante para nuestra construcci\u00f3n doctrinal como iglesia contempor\u00e1nea.<\/li>
        • Aun cuando Mateo, le habla a una audiencia jud\u00eda. Sin lugar a duda, cada una de estas situaciones descritas en el texto, involucran a la iglesia de todas las \u00e9pocas. Es decir, no podemos pasar de largo frente a los eventos que subraya Mateo, puesto que innegablemente su prop\u00f3sito era que los consider\u00e1ramos en nuestro quehacer como disc\u00edpulos del Se\u00f1or.<\/li>
        • Este texto, establece de forma inequ\u00edvoca la cristolog\u00eda que la iglesia en todas las \u00e9pocas debe tener como insumo fundamental para su construcci\u00f3n teol\u00f3gica. Lo hemos se\u00f1alado en varias ocasiones \u201cCristo, es verdadero hombre y verdadero Dios en una persona\u201d. Ciertamente, el contenido del pasaje sostiene sin problemas esta tesis cristol\u00f3gica.<\/li>
        • Una de esas situaciones que parece ser problem\u00e1tica, es la que advierte el v.18. Mar\u00eda estaba comprometida para casarse con Jos\u00e9. Pero antes de unirse a el resulto que estaba en cinta por obra del Esp\u00edritu Santo. Lo que sigue en la narraci\u00f3n, subraya que Jos\u00e9 su esposo, era un hombre justo y no quer\u00eda exponerla a verg\u00fcenza publica. Entonces resolvi\u00f3 divorciarse de ella en secreto.<\/li>
        • Varias preguntas surgen aqu\u00ed. Antes de argumentar a favor de Cristo como verdadero Dios. Es importante considerar la problem\u00e1tica que se suscita aqu\u00ed.<\/li>
        • La primera pregunta es: Si solo estaban comprometidos y todav\u00eda no estaban casados \u00bfPor qu\u00e9 Mateo dice que Jos\u00e9 \u201csu esposo\u201d resolvi\u00f3 \u201cdivorciarse\u201d de ella en secreto?<\/li>
        • T France responde a este interrogante diciendo: El desposamiento era un contrato firme, que para deshacerlo se requer\u00eda el \u201cdivorcio\u201d. El castigo del Antiguo Testamento para la falta de castidad antes del matrimonio era la muerte, pero para estas fechas el divorcio hab\u00eda sido permitido en su lugar, y un divorcio privado ante testigos era una opci\u00f3n humanitaria.<\/em><\/li>
        • De modo que, Jos\u00e9 opta por esta posibilidad para no avergonzar p\u00fablicamente a Mar\u00eda. Es en este punto que Dios interviene y por medio de un \u00e1ngel del Se\u00f1or que se le aparece en sue\u00f1os le revela el plan divino con Mar\u00eda.<\/li>
        • El Hijo que estaba en el vientre de Mar\u00eda, hab\u00eda sido concebido por obra del Esp\u00edritu Santo, sin la participaci\u00f3n de padre humano. Lo que lo hacia verdaderamente hombre y verdaderamente Dios en una persona. Por consiguiente, el \u00e1ngel le dice a Jos\u00e9 que no tema recibir por esposa a Mar\u00eda.<\/li>
        • El v.21, revela el prop\u00f3sito de la encarnaci\u00f3n. El nombre Jes\u00fas (en arameo Yeshua<\/em> y en griego Iesous) significa en hebreo \u201cDios es salvaci\u00f3n\u201d<\/em><\/li>
        • En el contexto del juda\u00edsmo, los padres quer\u00edan que los nombres de sus hijos significaran algo especial. Pero cuando era Dios quien pon\u00eda el nombre era tremendamente significativo. En la narrativa del AT se ense\u00f1aba que Israel iba a ser salvo en los tiempos del Mes\u00edas. Jerem\u00edas 23:5, 6. <\/strong>Los lectores jud\u00edos de estos textos, pod\u00edan llegar a comprender que su salvaci\u00f3n iba mas all\u00e1 del perd\u00f3n personal de sus pecados. Ellos oraban por el d\u00eda en que Dios liberara al pueblo de las consecuencias de su pecado y de la opresi\u00f3n de la que eran victimas. Ellos cre\u00edan que esa liberaci\u00f3n ocurrir\u00eda cuando Israel enmendara su camino y volviera de todo coraz\u00f3n al Se\u00f1or.<\/li>
        • Jes\u00fas, vino a salvar a su pueblo de sus pecados y de la condenaci\u00f3n del juicio. Sin embargo, esta es la salvaci\u00f3n que el evangelio ofrece. Jes\u00fas vino al mundo para salvar a la humanidad de su pecado. Otros textos nos hablan sustancialmente de este prop\u00f3sito divino. Juan 1:29; Juan 3:16, Hechos 4:12<\/strong><\/li>
        • La encarnaci\u00f3n, es sin duda, la irrupci\u00f3n de Dios en la historia humana, para rescatar a este ser humano y redimirlo de la terrible maldad del pecado. Entra al mundo, no para condenarlo, sino para salvarlo por medio de Cristo.<\/li>
        • Los grande problemas que tenemos como sociedad y como cultura no son mas que la terrible consecuencia del pecado arraigado en nuestra naturaleza.<\/li>
        • La soluci\u00f3n a esta problem\u00e1tica hist\u00f3rica es \u201cEl Cordero de Dios que quita el pecado\u201d Toda vez que en \u201cNing\u00fan otro hay salvaci\u00f3n\u201d.<\/li>
        • Mateo asegura que todo esto sucedi\u00f3 para que se cumpliera lo que el Se\u00f1or hab\u00eda dicho por medio del profeta. Citando Isa\u00edas 7: 14<\/li>
        • En efecto, la virgen concibi\u00f3 y dio a luz al Emmanuel, es decir, Dios con nosotros. Un texto que sin duda remarca la divinidad de Jes\u00fas y su dignidad como El Mes\u00edas Rey.<\/li>
        • Finalmente, Jos\u00e9 se despert\u00f3 e hizo tal y como el \u00e1ngel le hab\u00eda ordenado que hiciera y recibi\u00f3 a Mar\u00eda por esposa. El texto que sigue ha sido uno de mucha controversia. Toda vez que a partir de este texto se ha argumentado la \u201cvirginidad perpetua de Mar\u00eda y su \u201cInmaculada concepci\u00f3n\u201d. Doctrinas que no sostenemos, puesto que no son visibles en ninguna parte de las Escrituras.<\/li><\/ul>

          CONCLUSI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p>

          Toda la narrativa de este texto. Asegura, sin temor a equivocaciones el linaje real y mesi\u00e1nico de Jes\u00fas, pero tambi\u00e9n su humanidad y divinidad. Cada una de estas reflexiones, se constituye como insumo esencial para nuestra fe en Jes\u00fas como el Mes\u00edas y Rey.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Servicio Dominical Evangelio de Mateo Cap 1 MATEO: \u201cLA GENEALOGIA DEL MESIAS REY\u201d INTRODUCCI\u00d3N \u201cEl Jes\u00fas del Nuevo Testamento es uno solo, divino y humano. Sus palabras y sus acciones son divinas a la vez que humanas\u201d            Justo Gonz\u00e1lez  Texto: Mateo 1 Tema: Mateo, empieza narrando<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":414,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"elementor_theme","format":"standard","meta":[],"categories":[3],"tags":[11,9,8,10,12,6,7],"yoast_head":"\nEvangelio de Mateo - Cap\u00edtulo 1 - Iglesia de Cristo Internacional Medell\u00edn<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/icimedellin.com\/iglesia\/2021\/09\/05\/evangelio-de-mateo-capitulo-1\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Evangelio de Mateo - Cap\u00edtulo 1 | Iglesia de Cristo Internacional Medell\u00edn\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Iniciamos una nueva serie de sermones. 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