{"id":350,"date":"2021-08-28T01:19:37","date_gmt":"2021-08-28T01:19:37","guid":{"rendered":"https:\/\/icimedellin.com\/iglesia\/?p=350"},"modified":"2021-08-28T01:25:14","modified_gmt":"2021-08-28T01:25:14","slug":"sermon-isaias-56-61-sintesis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/icimedellin.com\/iglesia\/2021\/08\/28\/sermon-isaias-56-61-sintesis\/","title":{"rendered":"Serm\u00f3n Isa\u00edas 56-61 S\u00edntesis"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"350\" class=\"elementor elementor-350\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-6ab9764 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"6ab9764\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-0015cba\" data-id=\"0015cba\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1ad148e elementor-widget elementor-widget-video\" data-id=\"1ad148e\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;youtube_url&quot;:&quot;https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/watch?v=ElSzypjM-Ho&quot;,&quot;video_type&quot;:&quot;youtube&quot;,&quot;controls&quot;:&quot;yes&quot;}\" data-widget_type=\"video.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-wrapper elementor-open-inline\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-video\"><\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-0c73694 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"0c73694\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-42dd7b8\" data-id=\"42dd7b8\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d68fcd3 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"d68fcd3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Servicio Dominical Isa\u00edas (56-60 Sintesis) 61<\/h2>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b55931 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1b55931\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p>Servicio dominical, estudio del libro de Isa\u00edas.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-76c9f5d elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"76c9f5d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<p><strong><u>ISAIAS: \u201cEL A\u00d1O DEL FAVOR DEL SE\u00d1OR\u201d<\/u><\/strong><\/p><p><strong><u>\u00a0<\/u><\/strong><\/p><p><strong><u>INTRODUCCI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p><p>\u201cLos cristianos somos un pueblo adquirido por Dios. Somos un pueblo especial, un pueblo caracter\u00edstico, una naci\u00f3n apartada de sacerdotes, sacerdotes reales, que surge de esta nueva entidad que nace en medio de la tierra: la Iglesia. Somos exactamente lo que Dios dice que somos. No mas y, ciertamente, no menos\u201d. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A.W Tozer<\/p><p><strong><u>Texto:<\/u><\/strong> Isa\u00edas 61<\/p><p><strong><u>Tema:<\/u><\/strong> Este texto del libro de Isa\u00edas, describe la obra y ministerio del Siervo del Se\u00f1or. Es un pasaje que el Se\u00f1or Jesucristo tomo para si como tipolog\u00eda de su obra de redenci\u00f3n. Sin lugar a duda, un texto mesi\u00e1nico en toda su naturaleza.<\/p><p>\u00a0<\/p><p><strong><u>Desarrollo<\/u><\/strong><\/p><p>Antes de abordar el texto en cuesti\u00f3n. Es importante hacer una s\u00edntesis de lo que encontramos en la narrativa de los pasajes previos al capitulo 61.<\/p><p>En el capitulo 56, El Se\u00f1or hace un llamado a la practica del derecho y la justicia en virtud de que el reino de Dios y su salvaci\u00f3n tienen la justicia como caracter\u00edstica. A partir del v. 9 hasta el capitulo 57:21 el profeta expresa duras palabras que denuncian la obstinaci\u00f3n de un pueblo empecinado en pecar y ofender a Dios. Dicho pueblo va a recibir el pago de su extrav\u00edo. En el capitulo 58, Isa\u00edas es llamado a denunciar los pecados del pueblo y su falsa religiosidad. Israel practicaba ceremonias religiosas y ayunos que supuestamente evidenciaban su \u201cpiedad\u201d, buscando ganarse as\u00ed el favor divino. Sin embargo, no lo lograba. Al ver las protestas del pueblo por la indiferencia de Dios ante sus sacrificios y ayunos, el profeta lo llama a analizar sus practicas injustas y opresoras y arrepentirse de ellas: de su indiferencia a la miseria y la pobreza en su sociedad; de su ego\u00edsmo que lo encierra en su mismo, haci\u00e9ndolo insensible ante las necesidades de su pr\u00f3jimo. Cuando el pueblo busque, practique y promueva la justicia social, entonces experimentara las bendiciones de Dios. En el capitulo 59, un texto que sin duda es bastante familiar para nosotros. El profeta explica la raz\u00f3n por la cual Dios no ha intervenido para liberar a Israel. No es porque sea d\u00e9bil e incapaz de salvar a su pueblo, sino porque los israelitas no se han arrepentido de su injusticia, opresi\u00f3n, violencia y perversidad con sus hermanos. Aunque el profeta reconoce y confiesa los pecados de su pueblo, este persiste en su maldad. Por eso el Se\u00f1or mismo har\u00e1 justicia y castigar\u00e1 a la naci\u00f3n. Sin embargo, las ultimas palabras son una promesa de gracia y restauraci\u00f3n.\u00a0 El capitulo 60, es una exuberante descripci\u00f3n de la gloria de Sion, la ciudad de Dios, como anticipo de la iglesia, la Jerusal\u00e9n celestial. El tema central de este sublime mensaje, que se repite una y otra vez, es que las naciones del mundo traer\u00e1n sus riquezas y participar\u00e1n en la edificaci\u00f3n, el engrandecimiento y la gloria de la ciudad de Dios.\u00a0 (Biblia de Estudio NVI).<\/p><p>Sin duda, todas estas narrativas de los cap\u00edtulos previos sirven como antesala a la obra y ministerio del Siervo. Lo que no hizo el pueblo del Se\u00f1or como luz para las naciones, ahora o llevar\u00e1 a cabo el Siervo del Se\u00f1or. Y es indiscutible y a la vez un hecho impresionante que Nuestro Se\u00f1or Jesucristo se haya atribuido toda la narrativa de Isa\u00edas 61 como cumplida en su propia persona y ministerio.<\/p><p>Teniendo claro esto, vamos entonces a estudiar y profundizar en el texto del \u201cA\u00f1o favorable del Se\u00f1or\u201d y entender su relevancia especialmente para nosotros como iglesia contempor\u00e1nea.<\/p><p>El texto de Isa\u00edas utiliza una frase que sintetiza toda la obra y ministerio del Siervo del Se\u00f1or. \u201cPara proclamar el a\u00f1o favorable del Se\u00f1or\u201d Dicha proclamaci\u00f3n se caracteriza por cuatro aspectos que son fundamentales en su narrativa teol\u00f3gica, pero a su vez relevante para la iglesia de todas las \u00e9pocas.<\/p><p>El primero de esos aspectos es:<\/p><p>\u00a0<\/p><ol><li><strong><u>La Misi\u00f3n y Ministerio del Siervo del Se\u00f1or. Vv. 1-3<\/u><\/strong><\/li><\/ol><ul><li>Aun cuando es un texto que f\u00e1cilmente puede ser atribuido al profeta y su ministerio. Ciertamente, toda su dial\u00e9ctica se\u00f1ala inobjetablemente al Siervo del Se\u00f1or.<\/li><li>Cada una de las palabras y frases que se utilizan para describir la misi\u00f3n y ministerio del personaje que all\u00ed se describe son claramente mesi\u00e1nicas.<\/li><li>Es imposible desdecir que dicha narrativa le pertenece y hace alusi\u00f3n a la obra del Siervo, que sin lugar a duda se\u00f1ala hacia Nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/li><li>De hecho, hemos advertido que el libro de Isa\u00edas es el que con mayor profundidad sustenta y sostiene el evangelio de Jesucristo. Es necesario recordar a su vez que Isa\u00edas es el libro mas citado por los autores neotestamentarios.<\/li><li>En un comentario hecho por la Biblia de Estudio NVI, se advierte que: \u201cAhora el Siervo del Se\u00f1or har\u00e1 lo que la naci\u00f3n no ha hecho. Ungido por el Esp\u00edritu de Dios, establecer\u00e1 la justicia al mostrar su amor por los pobres y desvalidos. Un nuevo jubileo ser\u00e1 inaugurado por su presencia y ministerio. La obra restauradora del Siervo del Se\u00f1or tendr\u00e1 como fruto un pueblo de sacerdotes y ministros de Dios. Entonces brotaran la justicia y la alabanza entre las naciones. Esta es la realidad que trajo Jes\u00fas y que se\u00f1ala la tarea de sus seguidores.<\/li><li>El encabezado del v. 1 deja claro que el Esp\u00edritu del Se\u00f1or omnipotente esta sobre el Siervo y lo ha ungido. Esta es una declaraci\u00f3n claramente mesi\u00e1nica.<\/li><li>Y es mesi\u00e1nica, puesto que el Siervo del Se\u00f1or ha sido ungido con una misi\u00f3n absolutamente trascendental. Lo ha ungido para; traer buenas nuevas a los afligidos, vendar a los quebrantados de coraz\u00f3n, proclamar libertad a los cautivos y liberaci\u00f3n a los prisioneros. El exilio hab\u00eda causado estragos de todo tipo en la naci\u00f3n, morales, sociales, emocionales y espirituales. Sin embargo, la misi\u00f3n del Siervo consist\u00eda precisamente en sanar, liberar y restaurar una naci\u00f3n marginada por la opresi\u00f3n.<\/li><li>Todo el texto hasta el v. 3 nos conduce hacia esa misi\u00f3n y ministerio del Siervo del Se\u00f1or. Es mesi\u00e1nica toda vez que el Se\u00f1or Jesucristo tomo este texto para explicar que en El se cumpl\u00edan estas palabras. <strong>Lucas 4:16-21<\/strong> <strong><sup>6\u00a0<\/sup><\/strong>Lleg\u00f3 a Nazaret, donde se hab\u00eda criado, y seg\u00fan su costumbre, entr\u00f3 en la sinagoga\u00a0el d\u00eda de reposo, y se levant\u00f3 a leer.\u00a0<strong><sup>17\u00a0<\/sup><\/strong>Le dieron el libro<sup>[<\/sup><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Lucas%204%3A16-21&amp;version=LBLA#fes-LBLA-25081a\"><sup>a<\/sup><\/a><sup>]<\/sup>\u00a0del profeta Isa\u00edas, y abriendo el libro<sup>[<\/sup><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Lucas%204%3A16-21&amp;version=LBLA#fes-LBLA-25081b\"><sup>b<\/sup><\/a><sup>]<\/sup>, hall\u00f3 el lugar donde estaba escrito:<\/li><li><strong><sup>18\u00a0<\/sup><\/strong>El Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, porque me ha ungido para anunciar el evangelio a los pobres. Me ha enviado<sup>[<\/sup><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Lucas%204%3A16-21&amp;version=LBLA#fes-LBLA-25082c\"><sup>c<\/sup><\/a><sup>]<\/sup>para proclamar libertad a los cautivos, y la recuperaci\u00f3n de la vista a los ciegos; para poner en libertad a los oprimidos; <strong><sup>19\u00a0<\/sup><\/strong>para proclamar el a\u00f1o favorable del Se\u00f1or. <strong><sup>20\u00a0<\/sup><\/strong>Cerrando el libro<sup>[<\/sup><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Lucas%204%3A16-21&amp;version=LBLA#fes-LBLA-25084d\"><sup>d<\/sup><\/a><sup>]<\/sup>,\u00a0<em>lo<\/em>\u00a0devolvi\u00f3 al asistente y se sent\u00f3; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en \u00c9l.\u00a0<strong><sup>21\u00a0<\/sup><\/strong>Y comenz\u00f3 a decirles:\u00a0Hoy se ha cumplido esta Escritura que hab\u00e9is o\u00eddo<sup>[<\/sup><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Lucas%204%3A16-21&amp;version=LBLA#fes-LBLA-25085e\"><sup>e<\/sup><\/a><sup>]<\/sup>.<\/li><li>Es interesante notar que Jes\u00fas se detiene en el texto que habla del a\u00f1o del favor del Se\u00f1or y no menciona el d\u00eda de la venganza. Es algo que va a suceder en los d\u00edas finales.<\/li><li>El a\u00f1o del favor del Se\u00f1or en este caso; no se refiere a un periodo de doce meses, sino a la \u00e9poca en que la salvaci\u00f3n seria proclamada; la era mesi\u00e1nica. Esta cita de <strong>Isa\u00edas 61:1-2<\/strong> alude al a\u00f1o del jubileo (Lv. 25:8-55). Cada cincuenta a\u00f1os los esclavos eran liberados, las deudas canceladas, y las propiedades ancestrales ern devueltas a la familia original.<\/li><li>Toda esta discursiva contiene sin lugar a dudas, el contenido esencial del evangelio. Aun cuando en primera instancia Isa\u00edas estaba prediciendo la liberaci\u00f3n de la cautividad babil\u00f3nica. Jes\u00fas ciertamente, proclama la liberaci\u00f3n de la opresi\u00f3n y marginaci\u00f3n causada por el pecado.<\/li><li>Para nosotros como cristianos y humanidad contempor\u00e1nea, toda esta exposici\u00f3n tiene una relevancia muy profunda. En primer lugar, se nos advierte de la necesidad de regresar al evangelio en el que Nuestro Se\u00f1or Jesucristo y la iglesia temprana reflexionaba y proclamaba.<\/li><li>Es verdad, que imperios como el romano, hab\u00edan oprimido y marginado social y pol\u00edticamente a la naci\u00f3n jud\u00eda de aquellos d\u00edas, cuando Jes\u00fas apareci\u00f3 predicando. Sin embargo, en el pensamiento de Jes\u00fas hab\u00eda un opresor que era mucho peor: El pecado.<\/li><li>El pueblo de Dios necesitaba mas que un mes\u00edas pol\u00edtico, toda vez que en realidad su problema no era pol\u00edtico. Necesitaba un mes\u00edas espiritual, puesto que su problema era espiritual. Este fue el evangelio que Jes\u00fas predic\u00f3 y que la iglesia predic\u00f3.<\/li><li>Cuando observamos de cerca el ministerio de Jes\u00fas, es f\u00e1cil darse cuenta que El no fue indiferente a la realidad sociopol\u00edtica, moral y espiritual de su pueblo. Su \u00e9poca se encontraba en una profunda crisis y los a\u00f1os posteriores de la iglesia despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n no eran la excepci\u00f3n. El evangelio fue contracultural, pero no fue indiferente. La religi\u00f3n de su \u00e9poca hab\u00eda colocado cargas sobre su pueblo, que los religiosos de la \u00e9poca no quer\u00edan tocar con un dedo. No hicieron la labor que deb\u00edan de haber hecho y sin duda Jes\u00fas lleg\u00f3 proclamando el a\u00f1o favorable del Se\u00f1or y trayendo sanidad, justicia y salvaci\u00f3n.<\/li><li>Tenemos que regresar a ese evangelio. A ese mismo contenido. No estamos en una crisis diferente. Es similar, solo que un contexto hist\u00f3rico diferente, pero a la larga la misma realidad.<\/li><li>El problema de la humanidad contempor\u00e1nea sigue siendo espiritual; el pecado sigue haciendo su trabajo, demoliendo y destruyendo el mundo en todo sentido. Si, hay injusticia social, pobreza, marginaci\u00f3n y opresi\u00f3n. Pero su origen esta en el pecado. Y es all\u00ed donde el evangelio alza su voz y hace relevante la soluci\u00f3n. Si las personas se vuelven a Dios, muchas cosas en verdad serian diferentes en nuestra construcci\u00f3n como humanidad.<\/li><\/ul><p>El Segundo aspecto fundamental es<\/p><ol start=\"2\"><li><strong><u>La Restauraci\u00f3n del Pueblo del Se\u00f1or. Vv. 4-7<\/u><\/strong><\/li><\/ol><ul><li>A este respecto el Nuevo Cometario B\u00edblico Siglo XXI se\u00f1ala: \u201cBajo la figura de un Israel sacerdotal, servido por extranjeros y enriquecido por sus anteriores depredadores, la realidad es el pueblo de Dios, vindicados y disfrutando de toda su herencia como reyes y sacerdotes, mientras que el orgullo del hombre es humillado y su poder subyugado.<\/li><li>Ahora bien, este texto se\u00f1ala ciertamente a la iglesia. Nosotros somos su pueblo y en una narrativa teol\u00f3gica similar dos textos del Nuevo Testamento arrojan luz sobre la naturaleza y misi\u00f3n de la iglesia. En un desarrollo textual que enfatiza de forma especial la importancia de la iglesia y su trascendencia social y espiritual.<\/li><li><strong>1 Pedro 2:9<\/strong> <strong><sup>9\u00a0<\/sup><\/strong>Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo\u00a0<em>adquirido<\/em>para posesi\u00f3n\u00a0<em>de Dios<\/em>, a fin de que anuncien las virtudes de Aquel que los llam\u00f3 de las tinieblas a Su luz admirable.<\/li><li><strong>Apocalipsis 1:5-6<\/strong> <strong><sup>5\u00a0<\/sup><\/strong>y de parte de Jesucristo, el testigo fiel, el primog\u00e9nito de los muertos\u00a0y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama\u00a0y nos libert\u00f3<sup>[<\/sup><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Apocalipsis+1%3A5-6&amp;version=NBLA#fes-NBLA-30704a\"><sup>a<\/sup><\/a><sup>]<\/sup>de nuestros pecados con<sup>[<\/sup><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Apocalipsis+1%3A5-6&amp;version=NBLA#fes-NBLA-30704b\"><sup>b<\/sup><\/a><sup>]<\/sup>\u00a0Su sangre,\u00a0<strong><sup>6\u00a0<\/sup><\/strong>e hizo de nosotros un reino, sacerdotes\u00a0para Dios, Su Padre<sup>[<\/sup><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Apocalipsis+1%3A5-6&amp;version=NBLA#fes-NBLA-30705c\"><sup>c<\/sup><\/a><sup>]<\/sup>, a \u00c9l\u00a0<em>sea<\/em>\u00a0la gloria y el dominio por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/li><li>Estos dos textos describen y definen nuestra identidad, pero tambi\u00e9n nuestra misi\u00f3n como pueblo de Dios. \u201cAnunciar las virtudes de aquel que los llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u201d<\/li><li>Fuimos liberados de la opresi\u00f3n del pecado, para ser un reino de sacerdotes al servicio de Dios Padre, con la responsabilidad de liberar a otros. Este ciertamente es un aspecto fundamental que debemos tener en cuenta.<\/li><\/ul><p>El tercer aspecto fundamental es:<\/p><ol start=\"3\"><li><strong><u>El Car\u00e1cter del Se\u00f1or. Vv. 8-9<\/u><\/strong><\/li><\/ol><ul><li>Estos dos pasajes de la Escritura ponen de relieve la fuente de la \u00e9tica para su pueblo. Es una narrativa que como iglesia debemos considerar seriamente, toda vez que al \u00e9tica de la cultura que nos circunda es profundamente hostil a cualquier discurso que contemple a Dios como fundamento para la \u00e9tica y moral.<\/li><li>Sin duda, la teolog\u00eda de este texto se\u00f1ala a la iglesia como descendencia del Se\u00f1or, con la cual se hizo un pacto eterno. Es decir el Nuevo Pacto en virtud de la obra de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/li><\/ul><p>Finalmente<\/p><ol start=\"4\"><li><strong><u>La Gloria de Sion. Vv. 10 -11<\/u><\/strong><\/li><\/ol><ul><li>Esta \u00faltima secci\u00f3n del pasaje de Isa\u00edas subraya a Sion como vestida de Salvaci\u00f3n. Igualmente se\u00f1ala a la Iglesia, La Ciudad Santa, La nueva Jerusal\u00e9n. Un texto de <strong>Apocalipsis 21:2<\/strong> nos confirma este hecho sustancial y medular para la iglesia contempor\u00e1nea. Y vi la ciudad santa, la nueva Jerusal\u00e9n, que descend\u00eda del cielo, de Dios, preparada como una novia ataviada para su esposo.<\/li><li>La iglesia del Se\u00f1or, es decir, nosotros sus escogidos fuimos vestidos de salvaci\u00f3n y de justicia. La iglesia ha sido salvada y justificada por la obra del Siervo, por el ministerio de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. <strong>Romanos 3:22<\/strong> <strong><sup>2\u00a0<\/sup><\/strong>Esta justicia de Dios por medio de la fe\u00a0en Jesucristo es para todos los que creen. Porque no hay distinci\u00f3n,<\/li><li><strong>Romanos 8:10 <\/strong><strong><sup>10\u00a0<\/sup><\/strong>Y si Cristo est\u00e1 en ustedes, aunque el cuerpo est\u00e9 muerto a causa del pecado, sin embargo, el esp\u00edritu est\u00e1 vivo<sup>[<\/sup><a href=\"https:\/\/www.biblegateway.com\/passage\/?search=Romanos+8%3A1-10&amp;version=NBLA#fes-NBLA-28127e\"><sup>e<\/sup><\/a><sup>]<\/sup>a causa de la justicia.<\/li><\/ul><p>\u00a0<\/p><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p><strong><u>CONCLUSI\u00d3N<\/u><\/strong><\/p><p>Toda la narrativa de este pasaje de Isa\u00edas nos involucra en la obra de redenci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo el Siervo del Se\u00f1or. No hay la menor duda, que el vino a proclamar el a\u00f1o del favor del Se\u00f1or y nosotros su iglesia somos fruto de esa proclamaci\u00f3n. Vivamos para honrar la obra del Siervo y ser Luz para las naciones.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Servicio Dominical Isa\u00edas (56-60 Sintesis) 61 Servicio dominical, estudio del libro de Isa\u00edas.&nbsp; ISAIAS: \u201cEL A\u00d1O DEL FAVOR DEL SE\u00d1OR\u201d &nbsp; INTRODUCCI\u00d3N \u201cLos cristianos somos un pueblo adquirido por Dios. 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